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微言杂语103——世间亦有“西道主”

(2016-06-22 01:48:21)

                          微言杂语103——世间亦有“西道主”

 

宋人王㮊《野客丛书.东道主等语》云,《左传》中有东道主人,《后汉书》有北道主人,《魏书》有南道主人,史传中惟独不见西道主人之说。王㮊还提及洪迈《容斋随笔》只引述《左传》、《后汉书》东道主、北道主,而不考据其他。

         洪迈、王㮊之后,本人亦未见元明清人笔记言及“西道主人”,甚至很少提“南道主”。“东道主”之典出自《左转.僖公三十年》。秦国与晋国欲围打郑国,郑国烛之武使秦见秦伯曰:“焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,供其困乏,君亦无所害。”郑国在秦国之东,晋国在秦、郑之北。烛之武给秦伯讲了亡郑对秦国没有益处,反而便宜了晋国。有郑国接待料理秦国使臣出访做东道主,对秦国不是坏事。秦伯听了烛之武的话大悦,遂与郑国结盟。自此以后“东道主”之说流行于世,喻意接待或请客的主人。烛之武使秦这一段不仅留下“东道主”之典,另外还有“行李”一词。《左转》此篇主要表述烛之武善谋,以一言存郑而安秦,所谓一贤而止百万之师。清人吴楚材等选辑《古文观止》以《烛之武退秦师》篇名收入。

《后汉书》大致有三处言及“北道主人”。一是《彭宠传》。幽州牧朱浮对光武帝曰:“前吴汉北发兵时,大王遣宠以所服剑,又倚以为北道主人。”服剑即佩剑。二是《邓晨传》。邓晨自请跟随进击邯郸,光武帝曰:“伟卿以一身从我,不如以一郡为我北道主人。”伟卿即邓晨,字伟卿。三是《耿弇传》:“光武指弇曰:‘是我北道主人也。’”这几例北道主人用法与《左转》东道主语义大致相同。

南道主人见载《魏书.裴仲规传》:“(高祖)见咸阳王,谓曰:‘昨得汝主薄为南道主人。’”裴仲规被司州牧咸阳王任命为主薄。高祖自代州回洛阳经过司州,裴仲规在路旁备供食宿用度。魏高祖见到裴仲规的上司咸阳王后故有此语。

史传中东、北、南三道主人都有了,惟独未见西道主一说。本人遂检阅相关典籍,得唐宋间有“西道主”说法。其说虽非载于史书,然毕竟见于古代文献。

       “西道主人”见于唐人温大雅《唐创业起居注》卷中:“仍命华先济为西道主人,华大悦而去。”另有宋刘攽《彭城集.自江南将归先寄和甫》卷九“寄声西道主,好在嗣宗家”,宋王禹称《小畜集.寄秀州冯十八礼丞同年》卷十一“愿作入朝西道主,只看黄霸诏书征”等。

王禹称、刘贡父(刘攽)皆为名家,早于洪迈、王㮊一二百年。温大雅更早些,系隋末唐初人。此三例“西道主”不知洪迈、王㮊是否见到。古人读书以经史为要,诗文繁杂零散且未必成集问世。缘此,洪迈、王㮊或未见到上述“西道主”或见到不提。总归中国古人自“东道主”始,再北道主,又南道主,最后补上西道主。四方皆有主人矣。

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