微言杂语95——南宋皇陵盗发案

元世祖至元二十二年（1285），江南绍兴南宋皇陵全部被盗发。此事除元、明两史中有零星文字外，南宋周密《癸辛杂识》、元代陶宗仪《辍耕录》等前人笔记亦有载述。此次皇陵被盗为史上罕见，情形之惨烈目不忍视。

元世祖忽必烈平定江南后，任命番僧（藏传佛教僧人）杨琏真加为江南佛教总统，管理江南宗教僧寺诸事。杨琏真加是盗发南宋皇陵罪魁，前人笔记中皆以“杨髠”代其名。髡者，剃发也，喻剃发之僧人。另外古代有髡刑，即剃发之刑，谓之髡徒，俗称秃贼。本文遵前人例亦以“杨髠”述其名。盗发南宋皇陵有两条线索，一为僧贼盗陵，一为义士葬骨。以下分述。

                                                          杨髠发陵

          宋徽钦二宗被金人北掳之后，康王赵构即位登基。三年后宋朝廷南迁，史称南宋。自高宗赵构始，孝、光、宁、理、度六宗、诸后妃以及从金国接回的徽钦二宗灵柩和众多宰相大臣皆葬于绍兴县南宋陵。宋祖陵在河南巩义县。宋金交战时宋祖陵属地被金国占据，高宗便在绍兴修建临时皇陵，称“攒宫”，史称“宋六陵”。谓之“攒宫”就是打算将来收复中原后，再迁回巩义祖陵。既然临时权宜，宋六陵规制及墓穴深度皆不及祖陵。

杨髠统摄江南僧寺事之后，便暗中与世祖朝宰相桑哥商议盗发宋六陵，名义为僧寺筹措钱款。桑哥不仅默许，而且矫诏准奏。于是，盗发皇陵付诸实施。起事时，首先盗发天衣寺魏惠宪王坟，由天衣寺僧福闻及演福寺僧允泽最先动手。继而又发魏王陵，得金玉珠宝甚多。之后众僧贼动议盗发皇陵。元世祖至元二十二年八月，绍兴路会稽县泰宁寺僧宗恺、宗允诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺庙地盘并出具文书，带领河西僧人及歹徒闯进宋六陵园区。时有守陵太监罗铣等坚守不允，与贼盗极力争执。允泽率领凶徒杖责罗铣，并以利刃威胁，强行将罗铣赶出陵园。罗铣势单力孤不能阻挡，惟伏地大哭。众贼遂发宁宗、理宗、度宗、杨后四陵，获取财宝极多。

宋理宗陵墓所藏最厚。棺木刚一打开有白气冲天，理宗尸体完好如生（理宗刚入葬二十年）。尸下为锦褥，锦褥下承以竹丝细簟。有一小厮抽出细簟往地上一扔有金石声，仔细一看，此簟乃金丝编制并缀有珠宝。随后众贼将理宗尸体倒挂在树上三天，沥取其中水银。理宗头颅较大，杨髠令人将其割下取走，之后制成酒器以作压胜。四陵尸骨被扬撒荒野，众贼遂将所获财宝运走。官府起先以为僧人为田地争讼，后发现盗陵亦未能有效制止。

僧贼走后，守陵使罗铣买棺制衣收敛帝后遗骨，大恸垂绝，乡里百姓皆为之感泣。当晚，四面山村皆有哭声，凡十日不绝。

数月之后，杨髠僧贼又盗发徽、钦、高、孝、光五帝及孟、韦、吴、谢四位皇后陵墓。徽钦二宗死于金国上京，初葬于吉林五国城。宋高宗数次派使臣赴金国请求归还二帝梓宫，数年后徽钦二宗梓宫南还归宋。当时朝廷君臣皆怀疑棺中是否有二宗尸体，而又忍开棺查验。遂依旧制，梓宫入境后便以椁承之，不改殓而直接入葬。迨杨髠贼众将徽钦二宗棺木打开，徽宗棺中只有朽木一段，钦宗棺中仅为一木灯架。至此方知徽钦二宗遗骸早已漂流荒漠，不知所归。

高宗之陵尸骨尽化，略无寸骸。棺中只有锡器数件，端砚一只，为允泽所获。孝宗陵亦蜕化无馀，只有头骨碎片。内有玉瓶炉一副、古铜镜一只，亦皆为允泽所取。光、宁二宗诸后妃俨然如生。僧贼离去后，现场惨烈目不忍睹。罗铣亦如前例，棺买制衣一一敛拾骸骨，随后悉数火化。（以上参周密《癸辛杂识.后集、续集上、别记上》、《宋稗类钞.忠义》）

       《元史.世祖本纪第十四》载：“（杨）琏真加重赂桑哥，擅发宋诸陵，取其宝玉，凡发冢一百有一所，戕人命四，攘盗诈掠诸赃为钞十一万六千二百锭，田二万三千亩，金银、珠玉、宝器称是。省台诸臣乞正典刑以示天下，帝尤贷之死，而给还其人口、土田。”一百一座坟冢，包括北宋徽钦二宗、南宋六宗、诸后妃及历朝宰相重臣。《元史.释老传》又载：“有杨琏真加者，世祖用为江南释教总统，发掘故宋赵氏之在钱塘、绍兴者及其大臣冢墓凡一百一所，戕杀平民四人；受人献美女宝物无算；且攘盗取财物，计金一千七百两、银六千八百两、玉带九、玉器大小百一十有一、杂宝贝百五十有二、大珠五十两、钞一十一万六千二百锭、田二万三千亩；私庇贫民不输公赋者二万三千户。他所藏匿未露者不论也。”这是正史所载杨髠盗发宋陵所获财物种类与数量，《释老传》略详于《世祖本纪》。另外杀害平民四人。

                                                          义士葬骨

唐珏，字玉潜，会稽山阴人。家贫，以教授经书赡养其母。杨髠发陵时，唐玉潜三十二岁。他闻知杨髠贼众毁陵盗墓，断残宋帝后肢体，弃遗骨于草莽间，极痛愤。遂将全部家当典卖得银百两，又以典券抵押借得百两银子。遂沽酒买肉设席，邀来乡里青年若干人痛饮。酒至酣，有青年站起曰：“君乃儒者，将为何事如此？”唐玉潜惨然相告，愿收敛宋皇陵帝后遗骨掩埋。一人道：“发陵之人如眈眈饿虎，事情败露怎办？”唐答：“我已筹措妥当。今四郊荒野皆是遗骨，容易获得，不会有人知道。”唐珏遂制作若干木箱及黄绢口袋，于上面写明某陵某陵分发给众人。当夜，众人将遗弃尸骨敛回装箱深埋地下，并以文字标记。事讫，唐珏拿出银两酬谢众人，并告诫毋得泄露此事。

          几天以后，杨髠下令贼众捡拾些遗骨，掺杂于牛马枯骨中运至杭州。于临安宋故宫处建一座白塔，名曰“镇南”，以压胜其逆行所发亡灵。杭州百姓皆悲戚不忍仰视，惟不知皇陵帝后遗骨尚有部分被唐珏掩埋。唐玉潜埋葬宋陵遗骨后，又于宋廷故宫常朝处挖掘冬青树植于掩埋之地。并作《冬青行》云：“冬青花，不可折，南风吹凉积香雪。遥遥翠盖万年枝，上有凤巢下龙穴。君不见，犬之年，羊之月，霹雳一声天地裂。”唐珏义举震动江南吴越，被称为“义士”。

           当时还有一位南宋旧臣掩埋宋陵遗骨。此人名曰林德阳，字景熙，号霁山，宋度宗朝进士，官至礼部架阁，宋朝消亡后便隐居不仕。杨髠发陵时，林德阳假扮成杭州乞丐，身背竹篓手持竹夹寻至陵园。他提前将百两银子铸成一两一块儿藏于腰间，遇见僧贼便拿出银子贿赂曰：“我不多拿遗骨，只求高宗、孝宗足矣。”僧贼许之。林德阳遂得高、孝二宗遗骨，葬于东嘉。并作七绝云：“一杯未筑珠宫土，双匣亲传竺国经。只有东风知此意，年年杜宇哭冬青。”（参元陶宗仪《辍耕录.卷四》）

           唐珏、林德阳二人义举在前人笔记中多有传颂，有人说此二人当载入青史《忠臣传》。

           杨髠贼众搬移理宗尸首时，允泽在旁为表示其胆大不惧，用脚踢理宗头颅。随后他就感觉脚心奇痛并出现一黑点儿，自此患足疾。数年间，允泽足疾逐渐恶化双腿溃烂，终致十指坠落而卒。宗恺与杨髠分赃不均，被杖责而死。宗允仍在寺庙，多蓄宝物，豪霸一方。（参《癸辛杂识》）盗陵首犯杨髠结局，本人未见文献载述。

盗发皇家陵寝，历朝皆列为十恶大罪，元世祖却未杀杨髠。本人揣测其原因，一是其内心或有断宋朝龙脉之念。只是此悖伦之行不能明言，惟暗中纵容之。二是与蒙元崇尚西番佛教有关。西番僧人在元代势头极盛，常视法纪为无物。元武宗至大元年（1308），元上都开元寺番僧强抢百姓柴薪。百姓告至上都留守衙门李璧处，李璧刚一询问事由，众僧即持木棍闯入衙署公堂。隔着案桌一把揪住李璧头发将其摁倒在地，乱棍捶打。李璧将此事诉至大都（今北京），僧人竟然遇赦免罪。第二年，有僧人龚柯等十八人与诸王妃争道，动手将王妃拽下车群殴，且有犯上等言语。王妃奏报朝廷，亦诏谕不问释放。武宗甚至颁旨曰：“凡民殴西僧者，截其手；詈之者，断其舌。”当时元仁宗居东宫太子位，闻之，急奏武宗收回谕旨，此事遂寝。（参《元史.释老传》）

          明代立国江南后，太祖朱元璋寻访总结元朝故事。有元代旧臣名曰危素，字太朴，金溪人，元顺帝朝官至礼部尚书。危素详知元朝旧事，被朱元璋授翰林侍讲学士。朱太祖数次询问他元朝兴亡之故，危素向朱元璋述说了宋六陵被杨髠盗发始末。朱元璋闻听后叹息良久，遂命北平守将想办法于番僧处购回理宗颅骨，并诏谕有司葬于高坐寺西北。第二年，绍兴府进献永穆陵（理宗陵）图纸。太祖敕令葬于故陵。（参《明史.危素传》）

          宋六陵故地尚在，如今或许已无任何痕迹。杨髠盗发皇陵一事亦湮没不闻。